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作仙，永远长生，实是谈玄说空之论。佛法与众不同，他是教育性，科学性和智慧性的软化方法。依教理修行，可以彻底净化心灵，断除恶习，息灭贪瞠痴，提升人格，增长智慧，明辨是非、善恶、邪正。……」 文字般若，...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543467034.html
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恚为性，对治嗔恚，作善为业。”13
第六无痴：就是明白宇宙人生的现象与规律，具足智慧，不被歪理邪说所惑，明辨邪正，善知真理，然后由之引向善行。《成唯识论》曰：“云何无痴，...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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因此有"嘉木样协巴多吉"之称，"嘉木样"藏语意为"文殊菩萨"，"协巴"为"笑"意。嘉木样尊号由此而来。
正是凭着坚强的毅力和对佛的一片赤诚，一世嘉木样博览经卷，慎思明辨，很快享誉拉萨，33岁时...
贡唐仓
|佛学论文|因明|五明|
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略有快乐，此乃为法王叔侄之殊胜恩惠。不用说现在的一般见识，就是自称为格西之众人亦比不上法王叔侄之明辨是非之智力。他们执掌教法和众生之事，如是众人无有不专心或粗心。因此，像法王叔侄二人如此亲自利益众生之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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奶水喂养我，保护我使我免于水火冷热的侵袭。片刻的分离，她就会牵肠挂肚。她悉心照料我象照料她自己的心脏一般。 第二，教导明辨是非 当我懵懂幼小的时候，她教我生存的方法以及与人沟通的方式；童年时，她陪我...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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明辨其境之功能，故名了别。若异熟中有因果可论，思量、了别亦应有因果可论，同为转变之所变故。思量、了别既不然，彼何独尔也？此三变境，差别甚多，待下别叙，再为分解。 以上总论竟。 二别叙，四：初生...
守培法师
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迈向解脱的预流。㈠名色正智 正见，不仅使我们明辨出什么是色法（物质），什么是名法（精神），还使我们明了众生皆由精神舆物质的组合，而非他物（我人、灵魂等）的组合。在这阶段，修习者已有了内观智慧。依照...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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理学内部的分歧，并不具有根本对立的意义。而在罗钦顺看来，这一分歧本身就是非此即彼的关系，他说：“程子言‘性即理也’，象山言‘心即理也’。至当归一，精义无二，此是则彼非，彼是则此非，安可不明辨之！”（《困...
丁为祥
|佛学论文|因明|五明|
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力行，这是儒家明辨笃行之旨。 (三) 朱熹是否主张灭绝人欲？ 明清学者对朱熹批评最为激烈的，颜元之外，就是戴震了。戴氏认为程朱理学将“天理”和“人欲”对立、割裂开来，灭绝人欲，“以理杀人”，说“人...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
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唐代，历经宋、元、乃 至明代祩宏仍然作《净土疑辨》以明辨净土之殊胜。在智顗 的时代净土宗还未成立，这些问题应该还未普及，故智顗不 可能有此《十疑论》的著作，而且智顗有“观经”的说词也 是不足采信...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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